文|室点密
印度共产党（毛主义）创始人之一卡奈·查特吉（1933 年 - 1983 年 7 月 18 日）。
他鲜为人知到什么程度呢，现存照片都是极少的（如果下面这张不是唯一一张的话）：
印度美男子查特吉（误）
知乎上有印共（毛）官方对他的描述：
冬十月：卡奈·查特吉同志万岁：党的创始领袖，印度革命的开拓者和伟大导师
不过我不想复读，简要说下查特吉的一生以及最让我佩服的特点吧。
1933年查特吉出生在孟加拉地区（当时孟加拉地区还是英属印度一部分）。印共毛官方资料指出，年轻时代开始他就接受了左翼思想痛恨殖民统治，并参加了反英活动并加入了印度共产党。目前尚不清楚查特吉参加的反英活动是不是指二战后爆发的反对并终结英国殖民统治那一波群众运动（1945-1947），如果是的话，查特吉可以说少年时代就卷入政治运动了。在1959年，查特吉成为巴里干杰地方委员会书记。1959年，他参加了由印共领导的“食物运动”示威。镇压示威的警察向群众开枪，查特吉也被子弹击中腿部时受了重伤。
应该说直到这时候，查特吉只是印共内部的一名快速成长的青年干部，虽然优秀，但是客观来说也谈不上太引人注意。然而，接下来国际共运的风云变幻以及印度国内阶级斗争的春雷激荡，彻底改变了这个三十出头年轻人的命运。
1956年，赫鲁晓夫在苏联【二十大】宣传无需暴力革命仅凭议会选举便可建立社会主义国家的【和平过渡】路线。这在国际共运内部引发剧烈争论。同时，印度和中国关系也越来越差，边界冲突时有发生。如何面对国际共运中的路线之争，如何看待印度和中国的边界争议，印共内部分化为不同派系（左、中、右三派），也考验着每一个印共党员。
1962年，中印战争爆发。查特吉坚定站在中国一边，谴责尼赫鲁政府对于社会主义中国的侵略。他的国际主义立场让他连同大量其他印共党员一起被当成【卖国贼】投入大牢。实际上，这次抓捕行动本身就是印共党内右派（公开在战争中支持印度政府）同印度政府合作的结果。
查特吉被释放后，又发生了国际共运公开的大论战（1963）。加之右派领导曾经早年被英国人抓捕后承诺充当内奸事情曝光，印共党内多数党员终于无法彻底忍受右派领导，他们于1964年出走，在【第七次代表大会】（表示继承之前六次印共代表大会的斗争和遗产）上宣布成立新党成立了印度共产党（马克思主义）。
然而，印共（马）领导层表面上比原印共右派领导【激进】，实际上依然沉迷于议会秩序，反对党员发动土地革命。然而，在这还没有彻底暴露之前，查特吉就已经认识到了这一点，同Amulya Sen 、 Chandrasekhar Das等人悄悄地成立了一个革命小圈子并秘密出版公报。事实上，甚至早在1964年【七大】之前，查特吉在讨论领导层预备提交的文件时候就表示该文件同原来党内老右派没什么区别，他还得到了一部分党员支持。随后，查特吉和他的同志们同印共（马）彻底断绝了关系。也就是说，查特吉是印共马党内最早同领导层的修正主义从思想上和组织上划清界限的成员之一。
查特吉、 Amulya Sen 和 Chandrasekhar Das
1967年，印共马所参加的政党联盟在西孟加拉邦选举中击败印度国大党并首次执政。然而，执政后的印共马不仅拒绝兑现选举中提出的【耕者有其田】的口号，甚至纳萨尔巴里地区的农民起来提出土地要求并占有土地的时候，印共马公开采取暴力镇压的态度。这就完全印证了查特吉关于印共马已经彻底堕落的判断。
这时候，印共马党内对于高层背叛行为不满的党员纷纷出走成立革命组织。其中最著名的人物就是查鲁·马宗达。他领导的【全印度共产主义革命者协调委员会】汇聚了绝大多数对于印共马领导层不满意的革命者。在这种情况下，查特吉派开始考虑加入【全印度共产主义革命者协调委员会】。在与马宗达两次会面长谈后，查特吉感觉双方是一路人，于是查特吉派加入了【全印度共产主义革命者协调委员会】。
然而，这种团结是短暂的。情况是复杂的：尽管马宗达后来用生命和热血证明了自己是一个英勇战士，但是面对着印度政府对于农民起义的疯狂镇压，愤怒令马宗达偏离了冷静的分析，同时马宗达的性格、工作作风也使得他在当时并没有接受不同意见，而他身边一些人不是劝阻反而加重了这种苗头。结果就是马宗达公开宣布【歼灭路线是唯一斗争形式】，也就是说诉诸于少数人的密谋暗杀，实际上放弃发动群众。同时马宗达还把群众经济斗争组织（工会等）完全排除在斗争范围之外。马宗达甚至主张放弃已有火器不用，要游击战士赤手空拳或者仅凭冷兵器去消灭军警和地主，理由是这样有助于【培养勇气】。
同时在组织内部，【全印度共产主义革命者协调委员会】领导层要求查特吉派解散自己的组织，并把已经很有名气的查特吉派组织杂志《南国》交给【全印度共产主义革命者协调委员会】。查特吉表示同意，但是提了一些条件，如要求领导层明确斗争方法、实行批评与自我批评结合的方针，之后杂志编辑委员会中至少有一名查特吉派同志或组建联合编辑委员会；不得隐瞒或压制基本问题上的分歧，而是应在组织内部讨论，组织内部讨论后的路线应为大家所接受，等等。然而，这些合理要求没有得到【全印度共产主义革命者协调委员会】领导层的回应。显然，马宗达在其中必然是要承担一部分责任的。
不仅如此，【全印度共产主义革命者协调委员会】领导层还有一少部分人，对于查特吉派干部大加打击、排斥。
在这种情况下，查特吉派不得不宣布离开【全印度共产主义革命者协调委员会】。几个月后，【全印度共产主义革命者协调委员会】宣布成立新党【印度共产党（马列主义）】。印共（马列）领导人宣布，自此之后留在党外的人就是【反党】。
然而，查特吉派依然抱着团结的愿望与印共（马列）领导层沟通。查特吉派表示，印共（马列）的确是一个革命党，也愿意解散自己团体加入印共（马列）；但是在此之前，查特吉派依然希望讨论已有分歧，在分歧得到解决之后再加入新党。查特吉派的呼吁没有被印共（马列）领导层理睬，印共（马列）领导层只是重复要求查特吉派解散并加入印共（马列）。在此情况下，查特吉派彻底决定单干。1969 年 10 月 20 日，查特吉派成立了【毛主义共产主义中心】。
在这之后，印共（马列）领导层及其刊物多次错误批判和攻击查特吉派，给查特吉扣了不少的帽子。
在这种情况下，我想，绝大多数人如果是查特吉，绝对受不了马宗达为首的印共（马列）领导层对待自己的作风和方法。【你扣帽子我回敬就是；你攻击我，我就骂回去，你歪曲事实我不照学，但是骂两句总可以吧？】
然而，面对这种误解、批判甚至有些人别有用心的攻击，查特吉的回应确实体现了他作为一个真真正正革命者的坦荡胸襟。
举一篇查特吉派文章为例。
面对着印共（马列）领导层的误解和错误批判：
查特吉派豁达的表示：
对于错误，查特吉派表示，革命阵营里的错误缺点就是要批评，但是我从来也不会用对待敌人的方法方式对待同志：
对于印共（马列）方面的不实指责，查特吉派一方面反驳，一方面又苦口婆心的劝导：
查特吉派表示：
让我印象最深的是，面对着马宗达为首的印共（马列）领导层的误解和不实批评，查特吉不仅不过分纠结于个人和所在组织的荣辱得失，反而对身边人说：【印共（马列）内部真正的革命同志早晚会和我们走到一起，团结在一个共同的党内】。
什么叫格局啊！
什么叫胸襟、气度啊！
我认为，查特吉就是真真正正给所有的身边人和了解他事迹的人，好好的上了一堂课。
单干后，查特吉不仅敏锐的认识到马宗达领导的印共（马列）在斗争中的问题，还撰写了大量文章，分析了印度社会性质，初步制定了革命战略和战术等一系列思想，并以此为基础开始尝试农村游击战。查特吉的这些思想，被查特吉派在之后的近四十年里奉为指南，并引领着查特吉派不断发展壮大。这方面和主题无关就不多写了。
也就是说，查特吉不仅人品高尚，分析现实问题搞革命同样行家里手。
在印度国家机器的严酷镇压下，加之马宗达领导层的【左倾】错误，印度革命运动很快陷入低潮。1972年，马宗达本人也被逮捕，并在遭遇酷刑后牺牲。
查特吉闻讯后，撰写了声明。对于这位生前与自己关系复杂的革命者，查特吉依旧没有纠结于个人恩怨，对于马宗达给出了客观公正的评价。他谴责印度官府对于这位革命者的谋杀，同时呼吁革命者纠正错误，振作精神，再夺胜利。
历史和社会发展告诉我们，“在我们的社会中，革命和革命战争是不可避免的”。在这个帝国主义腐朽的时代，帝国主义、社会帝国主义者和他们的印度走狗将在他们的敌人对他们和他们在世界各国的当地亲信发动无情的战争中崩溃。历史也多次证明，杀了一群人，可以制造一段暂时的低潮，但归根结底，任何国家的起义都不能被镇压。另一方面，暴政的范围、深度、广度也面临同样多的反对。一个革命者死于敌人之手，又会诞生出数百个革命者。...自纳萨尔巴里武装起义以来，数千名革命者被监禁，数百人被杀。由于革命者的中央结构和各种“右”、“左”倾的机会主义路线及其工作方法，特别是印共（马列）领导人的“左”倾路线和工作方法，革命力量损失巨大，阻碍严重并且不得不面对许多灾难。但这并没有也不会阻止农民起义。反叛的村民之火，在纳萨尔巴里勇敢的同志和村民们的不断点燃下，一跃而起，现在没有被任何人扑灭，未来也没有人能够将其摧毁。他甚至无法摧毁查鲁·马宗达同志和数百名革命者。这个反动无力的统治阶级及其支持者正在...（此处有遗漏或错误）马宗达和其他革命者，这只有流血才能发生。毫无疑问，革命工人和造反的人民会为流下的每一滴血报仇。
同志们、朋友们，
目前的情况不应该意味着困惑和失望，或者流泪。这些是同革命战争不相称的。今天每个人都应该明白，历史要求任何国家的革命都必须付出高昂的代价。但是，当造反者以正确的原则为指导时，代价是相对较低的，而一旦出错，代价或变得更大。每个人也应该明白，不管他们喜不喜欢，一个社会中各个群体的影响也会影响阶级之间的起义。在革命起义中，各种“右”、“左”思想不断出现，带有小资产阶级的各种错误和影响。如果不挑战这些错误、倾向和思想，阻止他们对革命施加影响，反动统治阶级及其走狗肯定会抓住这个机会。结果，革命运动可能面临不必要的损失，有时甚至是灾难。纳萨尔巴里武装运动之后的历史也指向了这一教训。今天，印度更多的起义将面临几乎相同的情况，这是一个事实。
在这种情况下，工人和公众的责任是什么？谁能在这种情况下逃离革命战场或投降敌人？绝不。事实上，是时候看看谁是真正的革命者，谁又不是。在当前形势下，【Maoist共主义中心】对所有革命工人和广大人民的号召是尽可能多地进行自我批评，以冷静理性的心态分析革命。无论是在言语和精神上，还是在政治、策略和方法上，他们将不得不反对那些容易出错的人和那些投机取巧的人。他们将坚持正确的路线。在农村，当前的首要任务是向农民宣传，组织农民进行游击战，增强游击运动和人民群众的力量，打持久战。之后，他们将把工作和斗争带到城市地区，作为之前在农村开始的[运动]的延续。他应该在中央组织的领导下，检查各领域的阶级路线和人民的路线，以及我们老师毛主席的判断；最重要的是在不同分裂小组中革命者的心态；他们必须在正确的路线和正确的政策基础上团结所有共产主义革命者。
...目前的消极情况可以转变成我们的优势。 也可以通过这种方式为查鲁·马宗达同志和其他革命者报仇。
然而，长期的地下生活严重损害了查特吉的健康。1983年，查特吉因病去世。
在他死后，【毛主义共产主义中心】不断壮大，逐渐成长为印度两个最大的左翼武装斗争组织之一。
同时，马宗达派在马宗达牺牲后经历了多次分化改组，其中改正马宗达生前错误同时坚持其革命内核的干部，大多数汇聚在【印共（马列）—人民战争】组织内。
2004年，【毛主义共产主义中心】与【印共（马列）—人民战争】合并为【印度共产党（毛主义）】。查特吉生前【印共（马列）内部真正的革命同志早晚会和我们走到一起，团结在一个共同的党内】的预言，已经成为现实。
对于印共毛历史感兴趣读者，可参考本人另外两个帖子（第一篇之之前在知乎上也发过，还阅读量不小，后来莫名消失了）：
请关注激流新号“纪卓阳”！
为了避免失联请加+激流网小编微信号wind_1917 
（作者：室点密。来源：作者投稿。责任编辑：子山）
