是六零年代民权运动最有代表性的歌曲，也可能是二十世纪最重要的抗议歌曲：《We shall overcome》（《我们终将胜利》）。
这首歌大部分是和琼·拜亚（Joan Baez）或者彼得西格（Pete Seeger）的名字连结在一起，但真正让这首歌真正进入民权运动的歌手是较少人知道的Guy Carawan。他于本月初病逝，享年87岁。
（美国白人民谣歌手Guy Carawan）
这首伟大的歌曲有着漫长的历史。
歌曲的部分旋律最早是在1790年代的一首圣歌《Prayer of the Sicilian Mariners》出现；歌词“I’ll Overcome Some Day”则是起源于二十世纪初一个黑人牧师所做的圣歌。到了四零年代，那个古老的旋律和这个歌词开始结合，以《我们将会胜利》（I Will Overcome）的歌名为人所知。面对美国种族制度对黑人的种种压迫，这首带着希望与激励的歌曲开始在南方黑人教会不断传唱。
1945年，一群黑人女性劳工在北卡罗来纳州一家烟草工厂进行罢工。天上下起了滂沱大雨，许多人逐渐离开了罢工线，一名抗争的女工突然唱起了这首歌《We’ll Overcome》，并加上一句歌词，“We will win our rights”（我们会赢得我们的权利）。当这名女工把原来歌中的“我”改成“我们”时，她创造了这首歌最关键的改变：个人的自我救赎转化为集体的团结与凝聚。
在南方一所组织工运和民权运动的组训中心“高地人民谣学校”（Highlander Folk School）的创办人很快地知道并学会了这首歌。
Guy Carawan是一名喜欢音乐的年轻人，在UCLA拿到音乐学学位后，他来到纽约格林威治村──彼时此地正出现由彼得西格所带领的民谣复兴运动。当时的民谣，很多都是自古流传的民歌，是农民与劳动者的歌声，许多出处都不可考。后来被称为美国民歌之父的伍迪格思里（Woody Guthrie）和彼得西格（Pete Seeger），从三零年代就开始在各地搜集民歌，用他们的方式演绎、录制，在年轻人中深受欢迎。
1953年，Carawan和两位朋友去四处旅游，搜集各地民歌，一如早前的格思里和西格。在席格建议下，他们来到“高地人民谣学校”，学会了《We shall overcome》。1959年，Carawan开始担任这个学校的音乐总监。
进入1960年，美国的民权运动开始越来越波澜壮阔，越来越多青年用肉身去对抗种族主义的不正义和邪恶。1960年4月，刚成立的黑人民权运动组织“学生非暴力委员会”（Student Nonviolent Coordinating Committee）在高地人民谣学校举行首次会议，Carawan把这首歌教唱给几百位代表——这一天之后，这个组织成为黑人青年民权运动者的关键发动机，开启了民权运动的新页，这首歌则开始成为民权运动的象征歌曲。
当然，后来让这首歌被更多大众知道，是因为黑人四重唱“自由歌手”（Freedom Singers）和彼得西格的民歌巡回各地，参与民权运动组训并演唱这首歌；彼得西格并把这首歌词中的will改成语气更强的shall，且加上了一些新歌词。
这首歌介入了每一次重要的民权运动斗争，并为运动精神写下最佳脚注。
1963年在华盛顿争取黑人民权的大游行，当马丁·路德·金博士发表完《我有一个梦》的演说后，年轻的女歌手琼·贝兹抱着吉他，在百万人面前轻轻唱起这首歌，而所有人跟着高唱：
.....................
We shall live in peace,
we shall live in peace
We shall live in peace someday
Oh deep in my heart, I do believe
That we shall overcome someday
.....................
1964年夏天，“学生非暴力委员会”发动“自由夏日计划”，征召上千位大学生去南方密西西州协助黑人注册投票，但这些青年，不论黑白，遭到各种暴力威胁和攻击，尤其有三个青年志工的尸体在沼泽边被发现，震惊全美。
彼得西格在当地举办演唱会，就在他唱到一半时，工作人员塞给他一张纸条，上面写着：那三名失踪年轻人的尸体被发现在一个沼泽边。西格忍着泪水跟听众说：“现在，我们必须要唱《我们一定会胜利》（We Shall Overcome）这首歌。因为这三个男孩不会希望我们在这里哭泣，而会希望我们一直唱下去，并真正了解这首歌的意义。”
1965年二月，马丁·路德·金博士组织了一场争取黑人投票权的游行——这是宪法赋予他们的权利，却在现实上受到各种阻挠。他们要从赛尔玛（Selma）镇步行到十年前民权运动开始的起点：蒙哥马力（Montgomery），当几百人队伍走在离开塞尔玛镇的桥上，就被警察的棍棒和催泪瓦斯猛烈袭击，现场一片哀嚎，上百人受重伤。这天被称为血腥的星期天（Bloody Sunday）。（去年美国电影《Selma》就是描述这段历史。）
（手持当年示威照片的民众重走“塞尔玛游行”之路）
3月9日，马丁·路德·金博士重新带领群众展开游行，但走到桥上后，他为了避免冲突，决定不再前进。然而，3月15日，美国总统约翰逊在国会演讲表示愿意推动《投票法案》，让黑人可以没有障碍实践他们投票的公民权。他说，“即使今天我们通过了这个法案，这场战役是不会结束的。发生在赛尔玛的是一场更大的运动，这个运动会深入到美国的每一个角落。这是美国黑人正在为他们生活的权利而进行的努力。他们的奋战也必须是我们的奋战。因为这不是黑人，而是我们所有人都要克服历史留下的不正义。而《我们一定会克服》（we shall overcome）”。
白宫外，无数民众正在激动地高唱这首歌，而电视机前的马丁·路德·金博士湿润了眼眶。两天后，总统把法案送进了国会，四天后，马丁·路德·金博士带领大批群众走过了那座桥。
（资料图：从塞尔玛向蒙哥马利游行，1965年阿拉巴马州）
一首歌确实改变了世界。
这个“世界”不只是美国。在北爱的和平游行、在印尼推翻苏哈托的人民抗争、在南韩的学运，在许许多多从非洲、拉丁美洲到欧洲的各种社会抗争中，人们都高唱着《we shall overcome》。
在每一个现场，人们或许会沮丧灰心、会担忧恐惧，但当你和身边战友紧握双手唱起这首歌，当曲调由舒缓到激昂，歌词由鼓舞人心的“我们不会害怕、我们不会害怕”，到让你深信的“我们一定会克服一切阻碍，我们终将成功！”，你会知道，为什么歌曲可以赋予人们强大的力量。
至于Carawan，他一直在“高地人学校”工作，直到八零年代末期退休。他看到了一位黑人在他有生之年当选了总统，但就在他逝去之前，巴尔的摩的黑人抗争群众却依然在唱这首歌，并且燃烧了这座城市。因为对他们来说，美国的种族问题仍然没有解决，《we shall overcome》还要继续唱下去。
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(作者：张铁志。来源：腾讯大家。责任编辑：大壮）
