7月份上映的电影《革命者》，在笔者看来已不再是“红色电影”，而是一部“鲜血电影”。

影片剧情围绕中国最早的马克思主义者李大钊展开。与其他大多数历史题材电影不同的是，《革命者》没有平铺直叙，没有把李大钊塑造成一个带满光环、高高在上的神像，丝毫遮掩暴力、血腥与残酷的历史现实，而是以李大钊被执行绞刑前的最后38小时为主线，将1912年到1927年间的一些珍贵感人片段穿插其中，回归李大钊血肉，让领袖成为受苦受难的群众中的一个凡人，把压迫者的残忍与暴力完整地突显。

笔者在观影的过程中发现，电影中《国际歌》的主旋律自始自终，时而直接，时而隐约地回响。在穿插的片段中，大多数都是李大钊与底层群众的故事。这些群众里有被外国人枪杀的卖报小童，有流离失所的乞丐，有忍受不了残酷的用工制度而奋起罢工的煤矿工人，有游行示威的学生。他们无一例外都是被压迫者，有麻木的，也有清醒的；有敢于斗争的，也有懦弱胆怯的，这正是那黑暗时代的一个个缩影。但这些故事却围绕在了一个“高级知识分子”身边展开，这个知识分子是人群中最愤怒、最清醒、最勇敢、最敢于斗争的那个。他不麻木于所谓“高级知识分子”的身份，不觉得那些人与我无关，不认为果实会由上天怜悯，不害怕自己力量过于弱小：因为他站在受苦受难的人民中间，走在队伍的最前列，用自己的实际行动感化、说服群众：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己！”

电影没有美化压迫者，也没有神话革命者。故事中无时无刻不在呈现一种对立：受压迫者与压迫者的对立。冲突常常在愤怒的、手无寸铁的维权群众与麻木的、手持枪支的镇压警察之间爆发。而这些冲突，往往以流血落下短暂的帷幕。革命不是请客吃饭，革命者也不是站在人群中振臂一呼，便能让赤旗环绕寰球。这也是为什么李大钊能称为“革命家”，不愧为“布尔什维克”：因为他深刻地认识到，在不可调和的矛盾面前，不能有任何的幻想，在接受警察真枪实弹血的教训后，他还能反思道：“他们有枪，我们没有枪杆子......”这和一些所谓的“革命者”有了显著的不同：有的人在嘴上跑着名为“革命”的大火车，接触现实即走向另一面。而另一类首先融入到群众中去，认识到现实的冷酷，燃起心中不甘屈服的烈火，温暖群众，教育群众，最后才能唤起群众。李大钊正是后者，在电影中有个细节，群众总是称他“守常先生”：这不仅仅是尊敬，而且是信服与仰慕。

影片讲述的是李大钊的故事，“革命者”这个影名是极为合适的。记得在电影中李大钊有一句这样的台词：“我站在光明与黑暗的边缘......”结合背景，当时正是轰轰烈烈的大革命戛然失败之时。李大钊一定是怀着失望与迷茫被捕的，但他一定是持着乐观与坚定走向绞刑架的。作为一位马克思主义者，失败只是短暂的失败，当失败化作教训，就蕴含着胜利的曙光。但自己却夹在了光明与黑暗的边缘，先前探不到光明的温暖，只因身下沉于冰冷的黑暗，那就“用自己的死，唤醒更多的人”。不怕自己被绞杀，因为见到了更多走向革命道路的新青年，传播了更多的火种，“星星之火，可以燎原”，革命的大火终会在黑暗中燃起，烧开寒夜的一角，迎接黎明的到来。

不过，在影片末尾，李大钊阐述共产主义的涵义的台词不尽人意。“什么是共产主义？就是人民幸福，民族富强。”当然，众所周知的原因，影片也不得不被涂抹上民族主义的色彩。但我们相信，在李大钊先生心中的共产主义是这样的：消灭剥削，消除压迫，人民自由全面地发展，全世界人民都能幸福。

影片带我们认识了一位非凡的人物，但却是讲述平凡的故事。我们似乎感觉李大钊这个人物形象是矛盾的结合体：一方面，他身为北大图书馆馆长，有着相对优渥的生活条件，兼领知识分子的光环，体体面面；另一方面，他灰头土脸，手持着红旗，带领群众勇敢斗争，甚至会流血受伤。在日常生活中，丹心素裹，把一腔理想用以对待冷漠枯燥的生活；而在直接的斗争中，迸发烈焰，高擎红旗涛头立。所以他的人物形象一点也不矛盾：不管是日常生活还是暴力斗争，都服务于伟大的事业，只是该平静之时，不会莽撞；该奔放之时，不会怯懦。这恰恰是李大钊非凡的地方，也是我们每一位有志青年该反思自己的地方。

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（作者：叶毅。本文为激流网首发，如有转载，请注明出处。责任编辑：郭琦）