1871年3月18日到5月28日期间的巴黎公社革命是无产阶级第一次摧毁旧国家机器，建立自己的新型政权的伟大尝试。巴黎公社失败后，马克思深刻总结这次革命的历史经验，发表了《法兰西内战》这部光辉著作，为巴黎公社树立了一座永久性纪念碑。这部著作发展了马克思主义国家学说，特别是深刻阐述了无产阶级革命和无产阶级专政的理论，成为科学社会主义发展史上的里程碑。
一、从原文开始
这是一本很薄的小册子，约莫五万字，并且其中首先有两个宣言。然后读下来第一感觉并不是太好，直到读到一半，才刚刚批判完梯也尔和两个死将军，一群贵公子。可以说，前一半，核心就是无耻。
进入到第三章，期待已久的分析内容终于开始了。首先，作者列出了法国当时制度的来源、组成势力及其特点，当然它的恶劣本质也被无情且彻底地揭示了出来。然后与其对比的就是公社——它做的很多事在现在来说都是“大逆不道且不可理喻”的，比如废除常备军，通过普选的形式选举公职人员，而非存于形式上且由资本力量主宰的所谓民主。又比如摧毁僧侣势力，消灭法官威权……这样子的制度是将资产阶级和封建旧势力控制下的权力归还给社会的。
巴黎公社掌权期间摧毁旺多姆圆柱
最为关键的是，它是“使劳动在经济上获得解放的政治形式”。其直接表现在几个方面：第一，不许面包行业的帮工做夜工（这一点到现在也是没有实现的）。第二，禁止雇主想方设法给工人罚款（这一点现在也是没能禁绝的，读者可以想到环保工人的现状）。第三，将关闭的作坊和工厂交给工人协作社并且给企业主一定的补偿（这一点就有效体现了公社在财政政策下的温和性）。
面对自己的消灭阶级和压迫的历史使命时，工人是无所畏惧的。既没有畏惧暴力机关的枪炮，也没有顾虑资本家和反动官僚的无耻污蔑，而是坚持奋战到底。至于公社体现的国际主义和资本主义政府体现的通过民族主义掩盖阶级矛盾思想的对比，也和其他要素一样鲜明。而第四章，又开始揭露旧政府的险恶统治（假如这一个词足够表达它的实际的话）。至于它们的纵火，破坏，屠杀，监禁，欺骗，织造罪名，不需要多做解说。
二、悲愤填膺
读这一篇文章，最为直接的感受应该是伤感。
在革命的过程里，原本的蒲鲁东主义者和布朗基派在实践中慢慢走向马克思的原意，他们解放了工人，解放了小生产者，改造了大多数的旧制度。可是，他们做得越好，在读到他们的结局时就越伤感。记得有人开玩笑说：“为什么法国人这么软弱？”“因为有胆量的人都在公社牺牲了。”而反动势力凶残无耻的报复，更使人感到愤怒。为什么他们要用恐怖主义的方式？想必他们认为，只有恐怖，才能吓倒人民，可是人民是吓不倒的。反动派可以一时欺骗所有人，也可以一直欺骗少数人，但是他们终究是不能打倒无产阶级的。可以看看中国革命的过程或者俄国革命的过程，难道当时的反动政府对人民的压迫，对革命者的屠杀和对旧势力的勾结还不强大吗？但是最后都是被无产阶级夺取了政权。当年的国民党，搞白色恐怖难道不凶厉吗？的确，当时就有很多人退缩了，但是也有很多人选择了反抗；最后，是无产者的政权留在了中国的土地上。
但是不可以忽视的是，革命者确确实实是牺牲了，而资本家还在。工人在觉醒，资本家也在改进他们的剥削手段。在《法兰西内战》里，马克思已经很明确的指出了公社的先进之处，可是革命终究是失败了的。怎么才能不失败？怎么才能抵御资产阶级的反扑？怎么才能处理好国际关系？这一些革命的具体策略的问题在具体的实践里，是绝不比生产的方面轻的。比如说，虽然中国共产党有先进的革命纲领，但是在革命的实践中，仍然因为右倾机会主义、“左”倾盲动主义等政治军事问题受到了多次严重的打击。
在拉雪兹神甫公墓里纪念公社烈士的铭牌
三、百余年之后
巴黎是有革命老区的别称的。在百余年后的法国巴黎，进步的巴黎公社已然消逝，黄马甲运动则是“如火如荼”，前后持续时间长达数十周。而巴黎公社呢？一共几周？十周多一点。
但是巴黎公社是一场无产阶级主导的运动，是要求特定的社会变革的，而黄马甲运动，却更像是一场无组织、无纲领的不满情绪宣泄行为。的确，它反映的是广大人民的需要——至少是一个不小的部分的人民的需要。但是，在将近一百五十年过后，争取自身权利的方式不仅没有改进，反而更加的软弱了。
依《国家与革命》里引用恩格斯的说法，暴力在革命运动里是必须的：“资产阶级的国家只有革命才能‘消灭’。国家本身，就是说最完全的民主，只能‘自行消亡’。”但是，黄马甲们却没有明确的意图把暴力指向资本主义制度。而且，虽然他们有反对贫富差距、反对阶级分化等现象的意愿，却没有改造政治体制、打碎旧的国家机器的想法，而是试图和政府妥协，试图得到暂时的让步——却忽视了以前的革命经验：资本家也许会暂时妥协，但是紧随的就是进一步的压迫。
民众抗议政府加征燃油税
说到这里，又应该提到巴黎公社的教训，公社没有去占领银行，也没有对反动势力进行坚决的暴力打击，没有主动出击，这是巴黎公社失败的诸多原因中的一些。
如今的黄马甲运动则非但没有吸收巴黎公社的教训，反而相较而言，做得远远要差。从以下几点可以看出：第一，巴黎公社对于资本家留下的工厂和工坊，是收归工人协作社的，而不是加以破坏，但是黄马甲，他们在城市内部，是破坏和焚烧商店，并没有想着改造生产；第二，巴黎公社要求的是彻底的革命改造，但是黄马甲想着对政府施压，试图获得暂时的妥协；第三，巴黎公社把问题指向官僚体制和生产体系，彻底解决矛盾，而黄马甲是希求在官僚体系下的缓和矛盾。这就反映了黄马甲运动缺少革命纲领的指导，而没有先进理论指导的群众运动将难以展现群众真正的力量，并且最多只能达到工联主义的程度。许多历史经验已经证明了这一宝贵的教训。
四、今日图景
150年后的今天，资本主义国家的阶级斗争并没有熄灭，然而对巴黎公社革命的歪曲却不绝于耳。
有人否认巴黎公社无产阶级革命的本质，说它是反工业化的产物，是民族主义的体现；有人如当时“秩序”的卫士一样，将巴黎公社称为暴乱……
历史虚无主义的体现是什么？是污名化革命者的动机，是用阶级来源否认无产阶级革命的性质，也是用不知真假的“真相”来做伪证。这里的每一个事情，都是梯也尔一百五十年前做过的，他们现在还做。
资本家和反动知识分子的伎俩，形式是千变万化的，曾经用报纸和广播做的事情，现在用网络和电视做；曾经用鞭子做的，现在用枪做。曾经的工厂，后面的垄断组织再到跨国企业，有实质上的变化吗？
五、后事可期
但是历史是不能忘记的，曾经沾了工人和革命者血的货币，现在一样沾着；曾经的血腥而暴虐的剥削，现在一样在着；资本主义的本质是不变的，阶级斗争的要求是一直在着的，无产阶级的革命是不可阻挡的。
且等待红色的火焰重回巴黎的那一天吧，那时红旗必已遍及世界。
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（作者：白露。来源：清华大学求是学会。责任编辑：郭琦）
