故事的背景是在九龙城寨，其实也就是六七十年代香港的贫民窟，而贫民窟往往是官方和警方懒得管的地方，也就是黑社会和有活力的社会组织生长和壮大的最佳土壤。
片中有好几次大型客机从九龙城寨上方低飞，呼啸而过的场景。每一次飞过，片中的主角雷洛和阿豪都会抬头看看。
这当然是一个不难猜测的寓意。
飞机代表着上层社会对九龙城寨的俯视，但往往又是炫耀一样的呼啸而过，不会停留，也就是说，上层社会对九龙城寨这样的香港底层社会是无视的。
阿豪和雷洛的每一次都抬头仰视，则意味着他们这种出身社会下层的人对命运的不甘心，也对上层社会是深怀艳羡之心的，渴望着能够进入上层社会。
与港片黄金年代的《跛豪》、《雷洛传》不同，《追龙》不仅带有王晶对九龙城寨温情脉脉的回望，还有对现如今很容易触动市场的民族主义情绪的撩拨。
比如片中刚开始的英国防暴警察队长莱特在打刚到香港、一无所有的阿豪时骂的那句话：“你们这些黄皮猪”。这当然很容易让人想起前不久刚火过的《战狼2》里那个欧洲雇佣军头目在最后的对决中骂吴京的话：“你们黄种人就是低贱的种族。”
一定程度上，《追龙》能在上映之后招来不少好评，这是两个比较重要的原因。
不过，我觉得更有意思的是另外一些细节。
警察和黑社会互相利用，这是香港黑社会这些年来反复拍过的题材，并不新鲜。看过港片港剧的人都知道，“香港是讲法制的社会”这句台词，多数情况下都是从黑社会头目嘴里说出来的，或者是从犯罪嫌疑人的嘴里说出来。法治就是这么神奇，没有黑社会维护的法治，肯定是无法深入社会基层的。
即便《追龙》在警察和黑社会之上，又加上了英国殖民者和港英政府，也还是只是在这个结构之上又加了一层而已，并没有新的突破。
有所突破的是鼎爷，一个刚出场三分钟就被打死了的人。
雷洛当上探长之后，想换一个黑社会头目，来重组九龙城寨的黑社会，用他的话说，就是干什么都要“有规有矩”。在九龙城寨这种无法无天的地方，黑社会也是一种行之有效的治理方式。
他已经搞定了他的英国上司，现在的问题是如何实现对九龙城寨的有效控制。他想到的办法就是先除掉之前的探长颜童扶植的两个黑社会，换两个人来为他掌握九龙城寨的黑社会。
除掉其中一个轻而易举，但除掉另一个却颇费周折，原因是这个黑社会头目是九龙城寨的元老鼎爷的外甥，而鼎爷在九龙城寨的地位，几乎相当于落马元老院的元老们，举足轻重。
雷洛找到鼎爷，并且送了足够打动他的礼品，其中就包括一箱金条。鼎爷同意，放弃他的外甥，更换九龙城寨的黑社会的头目，也就是她说的社团的办事人。
用我们今天的话说，鼎爷就是九龙城寨的乡贤。他不仅能够召集其他元老开会，而且还可以直接在元老会议上宣布，要更换九龙城寨里的社团的办事人，而他外甥作为一个有活力的社会组织的头目，居然只能战战兢兢的跪下求饶。
而且，在鼎爷宣布元老议事会议开始之前，鼎爷郑重其事的拜了神，上了三炷香。你看，作为乡贤，果然是很讲规矩的，很尊重传统文化。
之后，拜神这个镜头还出现了多次，而且，每次出现都是要做大事。其中一次就是雷洛要阿豪去泰国搞定军方，得到稳定的毒品货源，见面就在一个寺庙。难怪新儒家都在香港发表中国文化宣言，传统文化就是在香港，不服不行。
请大家注意这个时候这几个人的身份所代表的势力，雷洛是警察，自然代表官府，鼎爷是九龙城寨元老，自然是乡贤，他的外甥是黑社会头目，还有他们身后端坐着不言不语的神仙。
警察，黑社会，乡贤，传统文化，就这么神奇的组合起来了，坐在一起，共商九龙城寨黑社会更换头目的大计。
无论警察，还是乡贤，还是黑社会，拜神都是非常虔诚的，行礼如仪，恭恭敬敬。
警察需要借助黑社会的协助，来控制九龙城寨这样的底层社会的基本秩序，但警察对黑社会的控制不仅是通过权力，也需要通过乡贤的协助，以及神仙的保佑。
因为，在这里，警察约束黑社会的时候，所援引的并不是现代社会伦理，而是传统的封建伦理，兄弟义气。所以，他们都要尊重传统，既要尊重活着的传统，也就是鼎爷这样的九龙城寨元老，也要尊重端坐如仪不言不语的神仙。
这本来是一个看上去非常和谐的场景，传统与现代，法治与黑社会，文化与权力，都完美的融合在了一起。但鼎爷外甥突然发动的反抗行动，打破了这个平衡局面。他不仅一下杀死了鼎爷，而且用枪逼着其他元老也纷纷表示，是雷洛打死了鼎爷。
本来很和谐的画面，一下就鲜血飞溅，很不和谐了。这意味着什么呢？
这意味着，警察、社区元老、黑社会和神仙共坐一堂共商大计，需要所有人都讲规矩，当一个人突然打破这个规矩的时候，就不和谐了。毕竟，在现代化的枪和子弹面前，神仙的保佑和诅咒、元老代表的传统文化的道德约束，都是非常虚弱无力的。
更何况，这个和谐的局面本来就是雷洛收买鼎爷，来交还黑社会的领导权的事情，真正决定事情走向的就是权力、金钱和暴力。
从一开始的和谐局面就是由一大堆不和谐的事情促成的，而他们想要的结果就是瓜分和重组现有的秩序。原本他们以别人为鱼肉，自己为刀俎，结果却是鱼肉反噬了刀俎。
所以说，在金钱和暴力面前，传统文化和乡贤其实屁都不算。
可能有不少人会嘲笑那时候的香港。毕竟在1980、1990年代，港剧港片给了我们最原始的现代性和国际化都市生活的想像，甚至包括袒胸露乳的女人，黑社会，雪茄，红酒，游艇，高尔夫球，绝大多数中国人都是在港剧港片中第一次看到的。
但坦白说，看电影的时候，更容易让人想到的不是今天的香港，而是今天的东莞，广州和深圳的城中村，以及北京和其他一线大城市的城乡结合部的农村。在那些地方，难道没有雷洛，没有跛豪这种人物？
我们今天又有什么资格嘲笑那时候的香港和九龙城寨呢？
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（作者：萧武。来源：熏烟字篓。责任编辑：郭琦）
