你有一本《马恩原著导读》需要领取

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1818年5月5日，也就是200年前，全世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人卡尔·马克思出生在普鲁士王国的特里尔城；1844年，马克思在巴黎认识了他这一生最亲爱的朋友——弗里德里希·恩格斯，从此，两位先驱携手为无产阶级的解放事业战斗了一生。

从马克思诞生之日起，在历经200年的历史长河中，人类为反抗剥削与压迫的斗争风起云涌，无数革命先驱为了人类的解放事业奉献了自己全部的青春与热血，共产主义学说的瑰丽花朵相继盛开在了俄国、中国等相对落后的国家里，世界各国人民为了反抗资本剥削与压迫的斗争，至今仍此起彼伏。为了纪念马克思诞辰200周年，激流网特推出系列通俗化原著导读供大家学习。

本次选取了《1844年经济学哲学手稿》、《共产党宣言》、《雇佣劳动与资本》、《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》、《路易·波拿巴的雾月十八日》、《法兰西内战》、《政治经济学批判序言导言》、《工资、价格和利润》、《论住宅问题》、《社会主义从空想到科学的发展》、《哥达纲领批判》、《家庭、私有制和国家的起源》及《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》等十三篇原著重新编写导读。选取的原则，一是在内容上涵盖马克思主义哲学、政治经济学及科学社会主义三大部分，二是在时间上涵盖了马克思和恩格斯在人生各个阶段的著作，以期为读者展现一个马克思主义理论的完整面貌。每篇导读本着理论结合实际的原则，在正文概要之外加上其现实意义和思考问题，结合当前全球资本主义发展实际情况和社会环境，激发读者使用原著理论批判社会、改造社会的热忱，希望能引起大家的思考，对今天的无产阶级解放运动有所启发。

1844年，马克思与恩格斯初遇，年仅26岁的马克思提笔写下了《1844年经济学哲学手稿》，第一次试图对资本主义经济制度和资产阶级政治经济学进行批判考察，明确了资本主义生产关系的内在矛盾，揭露了资本主义工资剥削的实质，初步阐述了马克思的经济学、哲学观点和共产主义思想，提出了若干天才而大胆的观点，成为他后来成熟思想的萌芽。

1848年2月，全世界无产者的圣经《共产党宣言》作为共产主义者同盟的纲领在伦敦第一次出版，无产阶级革命终于有了自己的理论纲领，宣言撕去了资产阶级那温情脉脉的面纱，向全世界宣告了资产阶级必将灭亡而无产阶级必将取得胜利这一真理，号召全世界无产者联合起来。《宣言》诞生以来，这个共产主义的幽灵便在世界资产者的心中挥之不去，成为资产阶级永远的梦魇。

随着无产阶级和资产阶级斗争的尖锐化，资产阶级经济学家抛出了各种谬论，极力掩盖资本与雇佣劳动的对立关系，为资本主义制度辩护。因此，在理论上也迫切要求进一步阐明马克思主义政治经济学的基本观点，以揭露和批判资产阶级的反动谬论。1847年12月，马克思在布鲁塞尔德意志工人协会做了几次关于政治经济学方面的讲演，揭露了资本主义制度的剥削实质，用革命理论教育工人阶级。后来，在此基础上写成《雇佣劳动与资本》一书，以社论的形式连续发表在1849年四月的《新莱茵报》上。在这一著作中，马克思科学地把劳动力和劳动区分开来，使政治经济学找到了了解剩余价值真正起源的钥匙，做出了巨大的理论贡献。

在1848至1851年间，法国革命形势发生了诸多变化，1848年七月王朝被推翻后，资产阶级窃取了无产阶级的革命果实成立了资产阶级临时政府，而后拿破仑的侄子路易·波拿巴利用资产阶级内部的种种矛盾和小资产阶级的软弱性，最终在法国小农的支持下于1851年发动政变，成功复辟了法兰西第二帝国。同时整个欧洲的革命浪潮也风起云涌，此时的马克思因为参与德国的革命活动而不得不于1849年移居伦敦，此后各国的革命力量遭到残酷破坏，面对这种艰难的形势，马克思恩格斯以无产阶级革命家所特有的果敢精神，从失败中总结经验教训，获取新的力量，以迎接将来的斗争。

在此期间，马克思相继撰写了《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》、《路易·波拿巴的雾月十八日》等对革命经验和教训进行总结，首次提出了“工农联盟专政”和“打碎国家机器”等概念，对蒲鲁东等小资产阶级的学说展开了深刻的批判，直接指出小资产阶级的软弱性和摇摆性，因为这些特性，小资产阶级必须承认只有无产阶级才是真正的革命领导者，只有在无产阶级的领导下才能实现最终的人类解放。

1857年，世界性的资本主义经济危机爆发，进一步暴露了资本主义制度的致命弊端。这场危机曾经预示着无产阶级新的革命运动的临近，因而推动马克思“发狂似地通宵总结我的经济学研究，为的是在洪水之前至少把一些基本问题弄清楚。”由此催生了1859年《政治经济学批判序言导言》的面世，提出了劳动价值论和剩余价值论的基本要点，对资本主义经济关系进行了较为系统的解读。作为《资本论》的先导读物，阐明了马克思政治经济学的基本观点，比13年前的《1844年经济学哲学手稿》要成熟系统许多。

1865年6月20日和27日马克思在国际工人协会（第一国际）中央委员会会议上用英文作了名为《工资、价格和利润》的报告，报告在指出资本剩余价值剥削实质之外，最重要的是指出了当前的工人斗争的可能性、必要性与局限性，向无产阶级的伟大战士们指明了方向——消灭雇佣劳动制，强调工人斗争应该把经济斗争和政治斗争结合起来，为国际工人运动和无产阶级革命提供了重要指导。

1871年，作为无产阶级专政伟大尝试的巴黎公社震惊了全世界。马克思娴熟地用历史唯物主义的分析方法对当时的革命进行了分析，写下了《法兰西内战》一书。他的这本著作成为用唯物史观分析当前事变的范本。书中对于资产阶级的“自由、平等、博爱”的虚伪论调作了深刻的批判，对巴黎公社战士的英勇尝试给予了深切的赞扬，并细致分析了巴黎公社失败的原因，深刻批判了蒲鲁东主义，以丰富的史实阐发了关于阶级斗争和革命运动对于历史发展的推动作用，人民群众尤其是工人阶级在革命中的作用，阶级斗争和经济变革之间的关系，经济基础和上层建筑的相互关系等问题的理论。

恩格斯于1872年5月至1873年l月之间，在同德国的蒲鲁东主义者关于住宅问题的论战中，发表了三篇论文，以《论住宅问题》为题编成文集。文中指出，无产阶级必须夺取国家政权和建立无产阶级专政才能为解决住宅这个社会问题创造前提。恩格斯在论证住宅这个社会问题时，将住宅问题同无产阶级革命、无产阶级专政这个根本问题联系起来加以考察，实际上是继续对巴黎公社经验的补充和发挥，对小资产阶级蒲鲁东主义者的保守和改良投机在此展开深刻的批判。

巴黎公社失败之后，资本主义已经由它的上升阶段即自由资本主义阶段开始向它的最高阶段即帝国主义阶段过渡，资本主义处于相对和平发展时期。这个时期国际工人运动和马克思主义者的主要任务，就是聚集和团结无产阶级革命力量，广泛建立无产阶级革命政党，确立各国工人运动的领导核心。而要建立民族国家的社会主义政党，首先要有马克思主义武装，重在思想建党。这就是《社会主义从空想到科学的发展》出版的契机，其出版于1880 年，选自《反杜林论》，后者是恩格斯晚年系统阐述其社会主义思想的名著，代表了马克思恩格斯晚期成熟的科学社会主义思想。它指出，空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源；唯物史观和剩余价值学说两大理论发现使社会主义从空想变成了科学；资本主义基本矛盾的发展，导致社会主义的必然出现。文中批判了杜林的小资产阶级社会主义，捍卫马克思主义，保证国际共产主义运动的健康发展，维护德国社会民主党的团结统一，从哲学、政治经济学和科学社会主义三个方面对杜林的观点进行了彻底地清算和批判，同时系统完整地阐述了马克思主义基本原理。

19世纪60年代，德国资本主义迅速发展，促使工人运动重新高涨，工人阶级日益发展成为一支独立的政治力量。1863年，全德工人联合会成立，拉萨尔任主席。1869年8月，由于在一系列问题上存在原则性的分歧，德国工人运动中的先进分子在威廉·李卜克内西和倍倍尔的领导下，在德国爱森纳赫建立了德国社会民主工党(即爱森纳赫派)。这个派别是在马克思和恩格斯的关怀指导下成长起来的，基本上坚持马克思主义。德国工人运动由此形成了拉萨尔派和爱森纳赫派两个对立的派别。

进入70年代后，德国工人运动的发展使反动派感到惊慌，俾斯麦政府加紧了对工人运动的镇压。爱森纳赫派的地方组织遭到了封闭。拉萨尔派由于日益失去群众的信任，在1871年选举中遭到了失败。共同的逆境，促使两派都希望合并，以壮大力量。马克思、恩格斯认为通过合并改变德国工人运动的分裂状态是必要的，对工人阶级有利，但合并要有原则，要建立在科学共产主义的理论原则和纲领路线的基础上。可是，爱森纳赫派领导人没有认真地听取马克思、恩格斯的劝告，匆忙与拉萨尔派协商合并。两派合并的纲领草案中采纳了拉萨尔派的观点，对生产资料所有制以及工资等问题泛泛而谈并不触及本质，实际上是在为资本主义做辩护。马克思、恩格斯看到这个纲领草案时，十分气愤，认为它是一个“极其糟糕、会使党精神堕落的纲领”，为了捍卫科学社会主义的原则，清算拉萨尔主义，教育爱森纳赫派，马克思于同年4—5月抱病写作《哥达纲领批判》这一著作，对纲领中不符合科学社会主义理念以及为资本主义做辩护的地方进行了严厉的批判。

马克思逝世后，恩格斯独自指导国际工人运动，同时花费大量精力整理出版《资本论》，任务十分繁重。但是当时资本主义已经取得完全统治，资产阶级日益转变为反动，那个时代是最反动的金融寡头产生和发展的时代。为了掩盖资本主义的固有矛盾，他们把国家理论、私有制和家庭的概念弄得混乱不堪。再有，当时人们对社会的史前状态、全部成文史以前的社会组织的认识还不清楚。而这也是实现马克思用唯物史观来解释人类历史的起源的遗愿的契机。在这样的情况下，恩格斯对原始社会的家庭关系、氏族制度、生产资料私有制和国家的起源作详尽的探讨，专门挤出时间研究大量人类学和考古学文献，撰写了《家庭、私有制和国家的起源》一书，此书于1884年10月首次发行。恩格斯的这部著作，科学地说明了人类早期发展阶段的历史，分析了各种不同家庭形式的特点和发展过程，阐明了原始公社制度的解体和以私有制为基础的阶级社会的形成，揭示了原始社会没有法，剖析了国家的起源与实质、论证了国家将随着共产主义的实现而消亡的历史必然性。对“私有财产神圣不可侵犯”以及资本主义家庭温情脉脉的面纱进行了无情的揭露，揭露国家是阶级统治的工具的本质，肃清了种种错误的国家和经济观念，为无产阶级的革命运动提供了正确的理论指导，指明了正确的斗争方向。

在19世纪80年代，一方面欧洲工人运动发展到新的高度、各国工人政党也先后建立起来，马克思主义得到广泛传播；另一方面欧洲资产阶级慑于马克思主义的巨大影响，纷纷组织人马予以抵制，将德国古典哲学的旧渣滓又搬运了出来，包装成各种“时髦哲学”，在社会上大肆宣扬，企图破坏马克思主义对工人运动的指导，维护其反动统治。黑格尔和康德又重新占据主流，资产阶级的教授们叫喊着马克思是黑格尔的抄袭者，宣扬形而上学的庸俗进化论，反对革命的辩证法；宣扬资产阶级的人性论、道德论，反对马克思主义的阶级斗争学说；他们迷恋资产阶级的议会民主，企图把工人运动引向和平改良的道路。为了彻底批判新康德主义等“时髦哲学”、粉碎机会主义对马克思主义哲学的攻击、提高广大党员和工人群众的理论水平，恩格斯便暂时停下手头的工作，借着评论丹麦哲学家施达克的《路德维希·费尔巴哈》一书的机会，写下了《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》这本系统阐述马克思主义哲学原理的伟大著作。

马克思主义是人类精神文明的明珠，是无产阶级解放运动的指路明灯，它从未过时，相反，马克思主义会在为新时代的无产阶级解放运动提供指导时闪耀出新的光芒。在今天，仍然有无数的庸俗学者教授们对马克思主义极尽歪曲之能事，他们磨灭马克思主义理论体系中最重要的阶级斗争、国家学说以及无产阶级专政等革命理论，企图为资产阶级做辩护，将无产阶级引入短浅的眼前利益中。而大部分群众由于原著的内容浩繁以及缺乏现实例证等原因而止步于马克思主义之外，这就让庸俗学说钻了空子，许多人不知真正的马克思主义反而为资产阶级和小资产阶级的虚伪学说而着迷，使改良主义、国家主义、民族主义以及生态主义等不伦不类的学说甚嚣尘上。有鉴于此，这十三篇导读的推出也算是为马克思主义的更广泛传播做出一点微薄的贡献。

通过这十三篇结合现实斗争而展开的导读梳理，希望可以让马克思主义的思想光辉可以在更大范围内指导劳动者的斗争，让更多的人对马克思主义有所了解，促进武装当代无产者的头脑，点亮唯物史观的灯塔，将庸俗专家学者们新瓶装旧酒的理论扫入历史的垃圾堆。彻底的理论能够掌握青年，青年人也必然掌握马克思主义，21世纪将重燃马克思主义的熊熊烈火，随着共产主义运动的蓬勃发展，全人类最后的剥削制度将化为灰烬，被送入历史的博物馆。

本书编写组

2018年6月

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