讽刺社会的戏剧，应随被讽刺的社会一起消亡，就像病毒被消灭了，抗体也随之消失。除非社会不变，这讽刺才跟着存在。

所以说，倘若戏剧仍旧受观众追捧，恐怕历史亦将被见证重演。

且不说苏联的历史，会不会在别处重复；剧中的苏联，本身就在重演历史。往小里说，有待价而沽的小茶花女，有醉心于控制他人的小拿破仑，有提问“恶的起源是什么”的小陀思妥耶夫斯基；往大里说，革命者上台搞起新统治，年青人纷纷争着做精英，精英却深深恐惧着人民。

阶级固化，鸿沟割裂，升路堵死，老生常谈了…

鲁迅就捻过一个例子，是浙西的老爷们为了讥笑乡下女人之无知而作的笑话——“大热天的正午，一个农妇做事做得正苦，忽而叹道：‘皇后娘娘真不知道多么快活。这时还不是在床上睡午觉，醒过来的时候，就叫道：太监，拿个柿饼来！’”

且不说大清亡了百年，是否还有人大做皇帝皇后的梦，阴魂不散；然而浙西老爷们的笑话和这剧仍有类似之处，便是，它不一定全是人民的话语，倒是文化精英眼中的人民话语，所以其实还是文化精英的话语……所以说，苏联社会里精英和人民的裂痕，虽被这部戏针刺了一番，但恐怕戏本身也不能免俗地受了这时弊的毒害。

据说苏联解体之前搞了民调，绝大多数老百姓反对解体。然而大多数人的美好愿望，这次却没能阻止少数人的野心设计，这倒可以做社会割裂的又一例证。

《青春禁忌游戏》剧照

这样看起来，苏联的精英们倒是很恶了，我们不妨帮着小陀思妥耶夫斯基问一句：“恶的起源，是什么？”

用老师叶莲娜-谢尔盖耶夫娜“不想听”的“辩证法”辩证一下，恶的起源，大抵是善。毕竟有善的标准，斯有恶的尺度，更何况，善行啊善行，多少恶，假汝之名以行，看来真伪之辩比善恶之辩更实在些。

然而，据说在文化精英眼中，人民们“不想听你的辩证法”。

据说在文化精英眼中，这届人民喜欢听人性论。据说人性本善，然而又有人说人性本恶，听得人一塌糊涂，总之人性是个筐，什么都能往里装，所以不妨山穷水尽，诉诸人性，虚无缥缈，归之就好。

然而精英是究竟不能与人民群众相脱节的，人类也绝不是生而孤立、彼此敌意的原子。

人类还是吊在树上的猴子时，就已经能相拥取暖，分工放哨，抵御天敌了；化而为人，原始公社，也平等得足以在严酷环境下，凝聚每一个成员的生存意志。我想，要追溯人性，该没有比猴子和原人更古的吧，如果那时候先下树的猴子精英们就呲里哇啦着要脱离猴众，恐怕早就被咬死了，也进化不到人。

话说最近，科学上又有新发现：尚不识数的幼儿，目睹或经历不平等现象时，会产生嫉妒的情绪反应，哪怕自己是不平等的受益者，也感到沮丧。

所以，想必苏联的精英们也还是很沮丧的。沮丧、愧疚以至恼羞成怒，转而愤恨，而英雄总是不缺用武之地的，于是丑化人民，于是归罪马列，于是私吞国企，于是解体苏联。

《青春禁忌游戏》

屠龙勇者化作新怪龙，这一幕频频上演，讽刺社会的戏剧，如未随着所讽刺的社会一起灭亡，盖将自其不变者而观之，只说明世道并没有什么改进。所以欲知俄罗斯今日何如，不妨看它本国是否重演此剧。

然而据说，经过普京先生多年来励精图治，终于治得去年俄罗斯全国GDP比广东一省还低，又听说自苏联解体，俄国男人的平均寿命就降到了五十几，出生率屡创新低，你大俄罗斯第一次强烈地感受到人口缩减、民族消亡的危机。

再消亡个几年，这剧的俄语原版估计也不需要演了罢。

自爱德华•詹纳发明了种牛痘法防天花以来，在世界上真不知救活了多少孩子，虽然有些人大起来也还是去给英雄们做炮灰——但还是没几个人记得发明者的名字。

拿破仑是杀人不眨眼的大英雄——而炮灰资格的诸公，却总敬服他的英雄。

精英们却更不得了，只凭设计着，计划着，就让原本能诞生的人口凭空消失掉——幸存下来的人口们却纷纷挤破头想做精英。

这看法倘不改变，我想，这剧还是要在重演的，世界是还要毁坏，人们也还要吃苦的。

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（作者：赫贫。来源：光束戏剧。责任编辑：培天壤）