【省思二二八，展望兩岸未來】台灣統左派举办“二二八事件七十週年紀念座談會”

1947年，民國36年2月杪，春寒籠罩的台北街頭因為緝菸衝突而爆發了官民武力衝突的劇變。不數日之間，變亂蔓延全島，北、中、南部幾處主要城市，都相繼出現了民眾武力接收行政機關，攻打軍事據點的戰鬥局面。一時驚動了南京國民政府，也轟動了全球傳播系統。

此一事變自發生到落幕，僅及數週。然因台灣剛剛脫離日本五十年的殖民統治，復歸1894年被割讓以前的中國領土地位，而當時對岸中國大陸的政治局勢亦正趨向複雜化，致使大陸—台灣兩地的雙邊關係因此蒙上了某種微妙特殊的陰影，甚至隨著其後數年間中國政局的全面丕變，此一事件竟然變成了長達幾十年的民族夢魘。影響至今，不論所謂本省人或外省人，都受到了莫大的心理創傷。

長期以來，有關228事變的歷史定性，除了過去執政當局出於「反共國策」的刻意宣揚而謂該事變起因於潛伏共黨份子的煽搆，以及不當的地方偏見而謂台灣人長期接受日本教育懷有蔑視祖國的心理等等之外，部份懷有分離意識的台胞則策略性將其扭曲，擴大變質為「異民族侵略」的極端論，從而騙取「去中國」的「台獨」的政治認同與選票支持。

一般持平論者認為，如果把上述兩種論述的不實成分過濾掉，那麼，較能反映現實者不外：陳儀等接收官員及駐軍的濫權貪財、亂紀擾民，和台民由歡迎到失望，由失望到憤怒的受害者心理，上下相激而造出了「官逼民反」的典型事件，逼出了「228」的民族悲劇。

揆諸史實，不管文鬥或武鬥，「228」具體的政治訴求都是民主與自治。這也是不容湮滅與扭曲的228起義的性質。

事實上，事件後，台灣知青與民眾就以投入要求結束內戰、國家統一的行動，把228這頁歷史翻頁了。只是因為1950年韓戰爆發，美國軍事干涉中國內政，兩岸長期分隔對峙，228與50年代白色恐怖的歷史被執政當局禁窒而長期湮滅，「台獨派」政客與昧著學術良知的歷史學者才能鑽空隙，竄改歷史，把「異民族侵略」的極端論無限上綱，從而把「台獨」的墓碑插在228與50年代白色恐怖犧牲者的墓塚上，貪臠地收割並煽動民眾內心潛存的歷史悲情，進而無限制的提領228政治酬金。

繼承日據以來台灣愛國主義傳統的統左派認為，228與50年代白色恐怖，都是痛遭百餘年帝國主義欺凌的中國病變，無論是台灣割讓給日本，抗戰勝利後的國共內戰，無非是封建中國面對資本主義先進國家蠶食鯨吞下的苦果，也是無以數計有良知的愛國知識份子朝著如何讓中國「現代化」的道路而展開的漫長而艱辛的尋索，以及分歧的實踐。今天，兩岸關係的發展已經面臨了和平或戰爭的關鍵時刻。為了救中國，更為了救我們共同生活的寶島台灣，228事變的噩夢實在應該回醒過來了。畢竟，當年流的血和淚，不論流自那一方面的那一個人身上，都應該是民族的血，民族的淚。那是百年來背負著帝國主義重壓的，一個古老民族的一次無奈自戕。如果我們繼續在傷口上灑鹽，那無異造出另一個沉鬱的迷思，而那將是夢魘成真的不祥之兆。

然而，我們也知道，無論我們主觀希望如何如何超越228都是沒有用的。只要台灣問題一天沒有解決，「台獨」投機份子對228的政治消費就不會消停。不管在朝或在野，「台獨派」都會繼續消費228，從而把台灣及全體民眾帶往死地。因此，在事件當事者國民黨無力扭轉危機的情況下，以228與50年代白色恐怖受害者為母體的台灣統左派，雖然長期面臨兩面夾殺的惡劣處境，還是在此時此刻勇敢地站出來，與「台獨」惡勢力的228謬論鬥爭，擺事實，講道理，讓更多的民眾知道228的政治要求就是在中國的主權之下爭取台灣的民主、自治。

我們呼籲：在歷史遺留的台灣問題最終解決之前，所有有良知的歷史研究者一起努力，還原歷史，把被扭曲顛倒的228扶正，再顛倒過來，讓更多的民眾理解事實，不被政政客和無良學者欺騙，才是台灣的出路。

【主辦單位】台灣地區政治受難人互助會、台灣地區戒嚴時期政治事件處理協會、

中華兩岸和平發展聯合會

【主持人】藍博洲（作家、中華兩岸和平發展聯合會主席）

【社會各界】

陳明忠(二七部隊突擊隊長，政治受難人)

莫那能（排灣族盲詩人、夏潮聯合會會長）

吳榮元（勞動黨主席，政治受難人）

王曉波（海峽評論總編輯，白色恐怖受難人遺屬）

鄭鴻生(作家)

曾健民（台灣社會科學研究會會長）

徐秀慧(彰師大副教授)