与往年相比，今年的毛主席诞辰多少有点不同。最起码的，朋友圈里纪念毛主席的人多了，无论是转发毛主席诗词，还是图片，或者是纪念文章的，明显多了很多。

但是，只要稍微留心看一下就知道，今天朋友圈里的毛主席，基本上以两种风格出现。一种是心灵鸡汤，一种是中华民族伟大复兴。

心灵鸡汤自不用说，前面纪念长征胜利的时候，长征和革命就被改造成了心灵鸡汤，只不过是政治心灵鸡汤，人民革命在生死存亡关头的奋斗被解读成了一个党、一支军队战胜困难走向胜利的故事。今天的毛泽东，也同样在这个套路中。

另一种则是把毛泽东放在中华民族伟大复兴的叙事中，看上去像是政治化的，但其实却又是去政治化的。因为这种叙事本身是符合今天中华民族伟大复兴的意识形态需要的，但毛泽东思想的核心却被剔除了。

当然，也有不少人被各种微信公众号里毛泽东的“人民万岁”、“为人民服务”、“为有牺牲多壮志、敢叫日月换新天”感动着。这看上去似乎比前面的两种要更政治化一些，其实也差不多。因为这里的人民、革命都是空洞的，并没有落在土地上。

那么，落在土地上的毛泽东和毛泽东思想是什么？当然是阶级斗争。

马克思主义的真理千条万条，归结起来就一条，造反有理。

阶级斗争，一抓就灵。

      如果只是为了中华民族伟大复兴，如果只是为了让中国走出挨打挨骂的百年困境，毛泽东与蒋介石又有什么区别？

毛泽东与蒋介石之所以不同，之所以毛泽东成功，而蒋介石失败，原因正在于毛泽东讲阶级斗争，而蒋介石不讲。

因为讲阶级斗争，才有土地革命，才让千千万万几千年来沉默着的老百姓站起来，变成了新的政治主体，人民。

人民不只是说说而已。作为一个被革命唤醒的主体，人民也需要在革命中塑造，并在革命中形成新的政治意识。正因此，土地革命并不是中国革命的终点，正如新民主主义革命不是中国革命的终点，中国革命在土地革命结束之后，迅速转向建立社会主义的集体所有制，建立社会主义的经济制度基础，建立社会主义的政治、经济秩序，并努力将之巩固下来，这才是完整的中国革命。

      今天的人们常常谈到各种红利，但却忘了，中国改革成功最大的红利不是别的，而是中国革命。如果没有中国革命，今天的中国人大概没有资格嘲笑印度。

但遗忘也是阶级斗争的一部分。记住了实事求是、为人民服务，却遗忘了毛泽东反复提醒过的，千万不能忘记阶级斗争。

天行有常，不为尧存，不为桀亡。

这个天，在今天就是阶级斗争。你讲或不讲，它都在那里。你看或不看，它都在那里。.

如果不是那么健忘，大概还记得下岗大潮中，那些下岗工人的血泪抗争中，毛主席的旗帜始终高高飘扬的。还有1990年代以来各地民间的那些纪念毛主席的活动，始终都是被打压、被封锁的。

正如革命是全社会都参与的利益再分配，改革也是一次再分配。只不过，革命是让绝大多数人的诉求压倒少数人，而改革则是反过来的。除了极少数人，在革命中曾经获益的人，大多数终究在改革年代成了失败者。

对于那些改革年代的失败者来说，毛泽东并不空洞，而是一个真切的存在。也可以说，在他们的抗争中，毛泽东就是他们的武器。虽然在文革结束的时候，他们可能也曾经敲锣打鼓的庆祝过。

拥有的时候没有珍惜，失去的时候才追悔莫及。这种情况并不只发生在绝大多数下岗工人身上，同样也发生在今天的中国人身上，而且还会越来越多。

随着改革越来越深入，社会阶层固化已经成为大势所趋。虽然国家也已经意识到这个问题，但要依靠改革自身已经不太可能改变这个趋势。

父母在改革开放三十年来的积累，无论父母怎样保持艰苦朴素的本色，终究会在下一代的成长、教育和就业过程中变现。不要说勤劳致富已经变得不太可能，就是通过教育实现阶层流动也已经变得越来越难。

      不仅中国如此，全球同此凉热。

全球化带来的资本主义发展不平衡，不仅出现在第三世界国家与地区之间，更出现在欧洲、美国这些曾经的资本主义发达国家和地区内部。城乡分化、贫富分化带来的结果已经直接反映为政治上的变化。英国脱欧和特朗普当选带给世界的震惊，常常被人们解释为民粹主义兴起的结果，乃至全球化的结果，但本质上，都是发展的不平衡带来的平等问题，只不过以种族问题、宗教问题反映出来了而已。

随着资本主义生产方式的金融化，传统的资本主义阶级剥削方式正在变得原来越隐蔽，甚至常常让人如如无物之阵，乃至让一些“暂时做稳了奴隶”的人产生阶级斗争根本不存在的幻觉。

但是，资本主义本身的结构并没有根本性的变化。无论在中国，还是在欧洲、美国，社会两极分化、中产阶层逐步减少都是一个不争的事实。曾经看上去纷繁复杂的社会结构，正在向更为简单、明晰的结构转化。

在中国，这种变化终究会反映为意识形态的分化。正如已经有人观察到的，相比于过去二十年里，关于毛泽东的左右斗争绝大多数时候都只发生在一个特定的人群中间，随着社交媒体的发达和智能手机的普及，意识形态上的两极分化也正在向普通民众中间延伸。

      微博自不用说，只要稍微观察一下自己的微信群和朋友圈，都会有这种感受。不谈政治则罢，如果谈政治，一个原本看上去其乐融融的群，会迅速分裂为两个不同政治立场。一开始还有争辩，最终则会退群、拉黑。如果再来一次文革，这种分裂无疑会变成派别斗争。

因此，虽然看上去只是无伤大雅的、去政治化的对毛泽东的纪念，在意识形态层面也正在导致政治化的结果。这大概是那些在暗中和幕后推动以去政治化的方式纪念毛泽东的人所始料不及的。

作为一个贩夫走卒也对宫廷秘史充满好奇、对任何政策都乐于发表个人观点的社会来说，这种意识形态上的分化，将可能带来全社会的高度政治化。事实上，这种情况正在发生，每一次公共舆论事件，都是这种情况的反射。

在这个意义上，毛泽东作为一个政治议题被激活，也是大势所趋。因为，无论是否认同毛泽东的思想和理论，阶级斗争每时每刻都在每个角落真实的发生着。

2016年12月26日于上海

(作者：萧武。来源：国风观察）