对待未来要有美好的想像，但是对待残酷的现实也要有清醒的认知。对待生活中不多的选择，要理解，也尽可能尊重。毕竟，妇女的权利只有在社会革命的剧烈改造中才能真正得以伸张，而不是把生活中单个的弱者放上祭坛。

     婚姻并非因单纯爱情的结果，而是两个社会关系总和的结合。因此，婚姻的事情从来就不止于爱情。在林丹出轨事件中，林丹固然背叛了对爱情的忠诚，以及对配偶的诚实。但是谢杏芳也未必非要离婚以明志，来推动社会风气健康向上发展。毕竟，在现实的社会中，即使谢杏芳作为一个在体育事业上极高成就的女运动员，也不能减轻一个单身哺乳期女性带着孩子独自生活的艰难。更何况，这个社会对再婚有孩女性并不友好，她作为商品的价值必然在二次销售中贬值，再婚之后，能否找到同样优质（在主流观念上）的男性是个问号。更何况，在中国人的社会里，离婚更牵涉双方的家庭，也会对幼小的孩子造成伤害。因此，把谢杏芳推上道德祭坛，指责她不离婚是虚伪，是纵容男权等等，是完全没有道理的，谁有权力指责一个女性在一个操蛋的社会，在理智的权衡下，做出聪明的选择呢？并不是每个女性都能做出娜拉一样的选择，做出这样的选择，既需要勇气，也需要承担后果。

有人指责公众，对林丹出轨轻轻放过，却对马蓉出轨重重责打，是因为重男轻女，这实在是一种想当然的误解。林丹并没有人大的同学，也没有来自法学界仗义执言的友人，他只是这个社会，各种被异化了的婚姻中的男男女女中的一个。对婚姻不忠，在这个万物皆可论价的商品社会并不奇怪，在现今，对婚姻的诚实和对配偶的忠诚是一种优良而稀缺的品质，大众对这种背叛相当宽容。假如马蓉仅仅是寻求爱情，而不是想谋家夺产，甚至害命的话（比如网上关于王宝强车祸的分析），那么，她的出轨，也仅仅是一个对伴偶不忠诚和不诚实的事情，毕竟人总要有改变不幸福婚姻的机会，毕竟，这是一个大多数夫妻同床异梦的社会。

拿民法和刑法来说，一个像是民事案件，民不举官不究，而一个却是刑事案件，影响极大，对本来就不高的道德下限造成了巨大的冲击。同样，林丹和谢杏芳的事情也是如此，既然谢杏芳选择了谅解，大家又何苦非揪着不放呢？

这个事情让我想起了当时网上闹的很热的郜燕敏老师事件，网上大部分舆论都在逼着郜燕敏老师做一个烈女，最好是把拐卖中的买方――也就是把孩子的父亲和爷爷送进监狱，伸张正义，一旦郜老师不这么做，就好像成一个下贱的、屈从于邪恶的男权的斯德摩尔综合症患者一样。但这些多年的社会现实就是，现在的社会是一个男女极不平等，女性重新商品化，经济极不平等的世界。一旦郜老师选择伸张正义，她就要面临破碎的家庭，嗷嗷待哺，面临无处可去，无家可归的境地，她的娘家父母负担不起这样一个拖儿带女的女儿，她的娘家兄弟同样也负担不起，她的夫家亲人也会变成仇雌。谢杏芳的选择也是如此，而且就事件远来说，没有拐卖那么严重。毕竟今天，短时间是看不到有一场打土豪分田地，重新分配给所有妇女生产资料，和相对平等的工作和竞争环境的这样的革命了。

对待未来要有美好的想像，但是对待残酷的现实也要有清醒的认知。对待生活中不多的选择，要理解，也尽可能尊重。毕竟，妇女的权利只有在社会革命的剧烈改造中才能真正得以伸张，而不是把生活中单个的弱者放上祭坛。

（作者：异乡人。来源：女神读书会）