上周一,歌手孙楠一家因接受短视频新媒体“一条”的采访而上了热搜。在这段题为《一对明星夫妻,搬去三线小城租房,月租700块》的视频采访中,孙楠的妻子、前旅游卫视主持人潘蔚向公众介绍了这个重组家庭选择的一种“另类”的生活方式。

三年前,孙楠潘蔚带着几个孩子(包括孙楠和前妻买红妹所生的一男一女、潘蔚与前夫所生的一个女儿,以及孙楠和潘蔚的孩子)搬到江苏徐州生活,搬家的原因是为了让孩子接受更好的教育,他们为孩子选择的是一所据说“创办了28年的传统文化学校”,华夏学宫。视频中显示,几个孩子能熟练背诵《弟子规》,潘蔚还会在家教女儿们女红,为的是让她们“用针线传递爱”。

《弟子规》式的“伪国学”,为何让无数家长趋之若鹜?-激流网“一条”视频截图

除了孩子的教育,一家人搬到徐州之后,也改变了以往的生活方式,在郊区租了一套100平米的房子,月租金不过700块;四个孩子(有男有女)一起住在一个房间里,睡上下铺;家务上亲力亲为,不雇佣家政工,平时也很少购物,以至于朋友来做客的时候都觉得他们生活得“太寒酸了”。潘蔚还出了一本新书,名叫《素心映照》,来宣传这种生活方式,但微信公众号“萝严肃”却在这本书中发现了一些鼓吹“女德”的言论,如“好女人一旺旺三代”,家里出了任何问题都是因为妻子“缺德”等等。

《腾讯新闻》“一线”频道对孙楠的孩子们就读的这所传统文化学校进行了调查。这所名为“华夏学宫”的学校位于徐州市铜山区伊庄乡吕梁村,学宫实行封闭式管理,学生无法自由出入,但学校提供了专门给家长住宿的房间,房价为一天400元。学宫的工作人员向腾讯记者透露,他们的办学理念是“全国独一份”,“不管什么样的孩子,到了这里都能给你教好了”,除了语数外等基础学科外,学宫的特色是“国学”,但至于“国学”包括什么,工作人员称自己解释不清楚,“就是学手工,学传统文化”。

工作人员还表示,华夏学宫的招生卡得很严,一百个报名者中只会招收一个,至于录取标准,“一是看孩子自身的素质,二是看家庭背景”。华夏学宫的全日制学生每年的学费超过十万,因此,“这里的学生家里非富即贵,还有不少外国来的,有马来西亚的,也有新加坡的。”

关于华夏学宫是否具有办学资质的问题,腾讯记者向徐州市教育局进行了求证,教育局回复称,华夏学宫的业务范围是非学历的民办培训机构,该机构只能从事培训,不能从事全日制面向中小学生的教学。学校保安的一番话也印证了这一说法,保安表示,这个学校没有学历,但来这里上学的孩子也不需要学历,只有普通人的孩子需要学历,但普通人的孩子也上不起这个学校。

《弟子规》式的“伪国学”,为何让无数家长趋之若鹜?-激流网华夏学宫

根据《教育法》第七十六条,“学校或其他教育机构违反国家有关规定招收学生的,由教育行政部门或者其他有关部门责令退回招收的学生,退还所收费用……构成犯罪的,依法追究刑事责任。”据悉,由徐州市教育局、铜山区教育局相关负责人组成的调查组已经进驻华夏学宫,对其办学资质、日常管理进行调查。

除此之外,这篇报道还质疑了“一条”视频中所展现的孙楠一家的生活方式。根据记者的探访,在学校以北步行十多分钟的地方,有一片被称作“12+1”的别墅区,这里仅有12栋别墅,每栋别墅的套内面积有两千平米,上下三层,带电梯和地下室。据说孙楠一家也住在这里,他们的别墅已经基本装修完毕,一家人会在这里过年,而那套“月租700”的房子只是他们在徐州的临时落脚点。

让孙楠夫妇以及那些“非富即贵”的家长趋之若鹜的“传统文化教育”到底是一种什么样的教育呢?专栏作家叶克飞在给《腾讯·大家》撰写的评论中谈到,孙楠夫妇对国学的推崇还停留在传统蒙学的层面上,《弟子规》就是这种传统蒙学的底色,至于其教育成果,无非就是让孩子“懂规矩”。但问题在于,叶克飞指出,传统蒙学根本起不到任何的启蒙作用,而只有蒙蔽作用——凡是把《弟子规》当国学的人,非蠢即坏。

《弟子规》是当下各种少年国学班中的必读“经典”,叶克飞表示,但事实上,它不过是一个诞生于清朝的“行为规范”,没有提供任何独立思考的空间,不但与现代意识格格不入,甚至和儒家思想本身关系也不大,简直是“挂羊头卖狗肉”。而例如“号泣随,挞无怨”这样的糟粕,更是与健康人格相悖。

在叶克飞看来,《弟子规》等“国学经典”,被大多数拥趸视作一件武器,而事实上,父母只是希望用它来教育孩子听话顺从。中国式父母往往容易陷入一个怪圈:他们极为重视自己的权威,重视面子。但他们不明白,父母的权威来自于讲道理、明是非、以身作则、有错就认,如果端起长辈架子或者找各种理由不认错,就会失去权威。大量因此失去权威的中国式父母为了挽回面子,寄希望于《弟子规》一类的伪国学。

微信公众号“短史记”发表的《〈弟子规〉不是“经典”,只是一本粗制滥造的儿童读物》一文则对这本当下颇受追捧的“国学经典”进行了“起底”。文章指出,近年来,蒙学读物《弟子规》大热,被冠以“国学经典”的称号,很多幼儿园、中小学将其列为指定读物,甚至它还被改编成了歌曲、舞蹈、动画片等等。但事实上,《弟子规》最多只能算是二、三手的儒学读物。

《弟子规》原名《训蒙文》,其作者是清代秀才李毓秀,后经贾存仁修订,更名为《弟子规》,直到清代后期,这本书才开始广泛流传,成为私塾中常用的儿童教材。纵观《弟子规》全书,其内容大多改编自《论语》《礼记》,以及朱熹编纂的《蒙学须知》,原创内容极少。总的来说,从作者上看,李毓秀、贾存仁都只是乡间文人,在学术上并无甚成就;从成书时间上看,相比于宋代的蒙学读物《三字经》,《弟子规》远远算不上“历史悠久”;从内容上看,《弟子规》属于二手,甚至是三手的入学读物,并且仅供儿童学习使用,显然没有资格被称为“国学经典”。

作者认为,《弟子规》在近些年来受到追捧,是得益于一些特殊的时代背景。上世纪90年代以来,由于中国人对传统文化的一种“饥渴”,许多港台商业化的“传统文化产品”被引入大陆,台湾“华山书院”院长王财贵提倡的“儿童读经教育”就是其中之一,其编写的教材《孝弟三百千》正是以《弟子规》为主要内容。此后,《弟子规》持续受到大陆文化产业的关注和推广,逐渐声名大振。

文章最后指出,作为一本现代儿童读物,《弟子规》有四大缺陷。第一,内容迁就形式,导致文本牵强,对语文教学不利;第二,《弟子规》以成人本位编写,从成人视角对孩子进行灌输,且很多表述自相矛盾;第三,《弟子规》的很多内容与现代社会脱节,观念上的陈腐落后尤为可怕;最后,全书以“勿”为核心,背离了真正的儒家精神。优秀的儿童伦理教材应该提供让孩子去体察和理解的具体情境,而非冷冰冰的结论,《弟子规》则正好相反,不过是一本简单粗暴的“弟子禁令”。

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《弟子规》式的“伪国学”,为何让无数家长趋之若鹜?-激流网(作者:张之琪。来源:界面。责任编辑:邱铭珊)

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