激流按: 9月28日是孔诞日。对孔夫子的评价,近代以来大致经历了一个“否定之否定”的过程,即由“圣人”到“民贼”又回归“完人”的过程。作为“尊孔读经”楷模的曾国藩,也不例外。曾氏曾被人推许为孔子、朱子以后,再度复兴儒学的圣哲,建树功业、转移运世的伟人贤者,清朝咸同中兴第一名臣,也曾被骂为是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”,20世纪90年代后又被一些人鼓吹为“千古第一完人”。那么,曾国藩到底是神是人还是鬼?

尊孔读经楷模曾国藩:是神是人还是鬼?-激流网

近十年来,曾国藩忽地走了鸿运,一下子从“鬼”变成了“神”。

过去,曾大帅一直是以“卖国贼”、“镇压农民起义刽子手”、“曾剃头”的形象出现在书报刊和人们的记忆中的。上世纪90年代后,渐渐有了翻案文章,有人试图将他“还原”成一个有“辉煌成就的政治家”。1994年,湖南一位作家出版了一部三卷本长篇历史小说《曾国藩》,在读书界掀起了一股不大不小的“曾国藩热”。同时,曾国藩日记、诗词、书信、选集、全集纷纷出笼。不久前,央视“百家讲坛”某教授把曾国藩吹成古今做人的楷模、学习的榜样,煞是热闹。一书商上门来推销《曾国藩全集》与《冰鉴》,那印制精美的广告辞把我吓了一跳。请读:

道德文章。冠冕一代立德立功立言修身齐家治国。

曾国藩是近世影响深远的大政治家、大军事家、大外交家,又是教育家、思想家、文学家,是官场楷模、人格典范,是朝廷良臣,又是做官高手,是最好的父亲,最好的儿子,最好的兄长……

呜呼!简直成了无与伦比、古今天下第一“完人”和“最、最、最”的顶峰了!不仅超过了“孔圣人”,也超过了“20世纪三伟人”以及周恩来,岂不应在神州大地上建庙堂、立金像,让亿万中国人顶礼膜拜?

曾国藩到底是神、是人,还是鬼?我们还是从事实出发,看他“三立”、“最”、“完”在何处。

先说立功。曾氏确有功。他为腐朽的清王朝提出一些解决国内国外矛盾的政策,创办“洋务”;但他又是镇压太平天国起义的刽子手。对起义军俘虏,他主张“一意残忍”,“痛加诛戮”,“重则处以斩枭(把头挂在长竿上示众),轻则立于毙杖下”。甚至不问情由,“至则立于磔(肢解)死”。可谓凶残至极,故人称之为“曾剃头”,“曾屠户”。对外,则是投降卖国。1860年,英法联军攻入北京。大肆杀人抢劫,还把举世闻名的“万园之园”圆明园烧为灰烬。而曾同藩却为侵略者大唱赞歌:“洋人(咸丰)十年(1860年)8月入京,不伤毁我宗庙社稷,目下在上海、宁波等地,助我攻剿‘发匪’,二者皆有德于我。我中国不宜忘其大者,而怨其小者。”1870年,天津的法国传教士杀害40多名中国幼童,引发了天津人民的反抗与斗争。时任直隶总督的曾国藩去处理此次教案,一到天津,便答应了洋人“赔款”、“重修教堂”、“惩办中国凶手”的无理要求,并大叫“务令多缉正凶”,“以慰多国之意”。出卖民族利益,人称“卖国贼”看来并非虚言。六七百位专家学者编纂、最权威的工具书《辞海》(上海辞书出版社1999年版2000年修订本)对曾国藩此事这样评价:“1870年查办天津教案,惩办民众,对外妥协,受到舆论谴责。”说明此案是铁证如山。

再看“立德”。对外屈膝投降,已丧“大德”。那么“小德”又如何?表面上,曾大帅饱读儒家经典,满口(满书)“忠孝勤俭仁义”“血亲人伦”,实际上十分虚伪。他对太平军抓住即施毒刑并处死。丧失人性,何来的“仁”?他信奉宋明理学“存天理灭人欲”的那一套歪理,可行动上又是另一回事。曾国藩的湘军攻入南京后,抓的头一桩大事,“设女闾于曲巷”,亲开了六家大妓院,即陆家、李家、刘家、韩家、小师家、三和堂,均受曾国藩专利保护,打着“国营”牌子,繁荣“娼盛”,“三十年来,一仍其旧”。开张那天,曾大帅与老妓新雏在妓舫同乐,“笑声满秦淮”。曾氏还捧红了一位叫“大姑”的妓女,为她写了一副对联:“大抵浮生若梦,姑从此处销魂。”“大”与“姑”对得十分工整。从此,“大姑”名噪秦淮,王公贵族慕名前来“销魂”者不计其数。秦淮人肉生意兴隆,曾大帅功不可没。后来。官吏们在此既嫖妓,又“钧衡”(做大生意),清末诗人樊增祥有诗云:“秦淮画舫暖围春,时有渔人来问津。闲坐对房思误字,钧衡谁是钓鱼人?”清朝的廉吏都反对这种丑恶现象,而曾国藩却反其道而行之,其“忠”与“德”在哪里?

再看“立言”。《曾国藩全集》洋洋16大卷,由其弟子、臭名昭著的李鸿章勘校。书中不少诗文确实漂亮,功底深厚,有不少人生处事的哲理。但也有不少是教人圆滑虚伪的。更有一些虚假的东西。1864年,太平天国失败,湘军攻占南京,曾国藩立即草书上奏表功:“三日之彰,毙贼共十余万人。秦淮长河,尸首如麻。”(见第四部《奏稿》)其实,当时太平军守城将士仅1万余人。曾国藩杀的都是老百姓。这真有点像如今有些虚假总结报表。“修辞立其诚”,但曾大帅却“立其伪”,这样的“言”,还有什么可信之处?再则,把老百姓当作太平军乱砍杀,简直是一个“魔鬼”与“活阎王”。

有论者指出毛泽东曾说过“愚于近人,独服曾文正”一语,用以褒扬曾国藩。其实,那是毛泽东青年时代,尚未接受马克思主义。成了共产党人后,他多次称赞农民起义,这自然包括太平天国起义。而曾国藩则是农民起义的对立面。有人说“太平天国一些领导人后期腐败”是事实,但其抗击反动腐朽至极的清王朝与外国侵略者却也值得赞扬。更可笑的是,有人竟说毛泽东“阶级斗争”学说源于曾氏“大本大源”的启发。毛泽东1941年写的《关于农村调查》一文中说得明明白白:“记得我在1920年,第一次看了考茨基著的《阶级斗争》,陈望道翻译的《共产党宣言》和一个英国人作的《社会主义史》,我才知道人类自有史以来就有阶级斗争,阶级斗争是社会发展的原动力,初步地得到认识问题的方法论。”至于“实事求是”一词,语出《汉书・河间献王书》,有人把它归到曾氏。更是无稽之谈。

蒋介石倒是确实从曾国藩身上学到不少负面的东西,如攻城后“大食三日”之类。

笔者撰本文,并非说曾国藩一无是处。用历史唯物主义观点看,他是一个非常复杂的历史人物,创办洋务可谓做了一件对国家有益的事。辛亥革命理论家章太炎说他“命以英雄诚不虚”,“称他为民贼,虽孝子慈孙百世不能改也”。以愚见,曾国藩属于“鬼气”多于“人气”的人物。至于“道德文章,冠冕一代”,将其“神”化,不过是书商与某些媒体的诱饵。某君有一打油诗,现录之权作结尾:

天下争说文正公,国贼转运成英雄。

雾罩云遮颠黑白,奸商悄悄露笑容。

(原载《文学自由谈》2011年第6期)

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尊孔读经楷模曾国藩:是神是人还是鬼?-激流网(作者:唐德亮。来源:《文学自由谈》2011年第6期责任编辑:邱铭珊)

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